O que é Conexão Pindorama?

Em 2017, o Grupo de Estudos e Pesquisas Macondo: artes, culturas contemporâneas e outras epistemologias da UFRPE-UAST organizou a I Mostra de Cinema Indígena da UFRPE-UAST, o primeiro e único evento dessa natureza na região – vale endossar que esse evento foi realizado sem recurso de fomento algum, apenas com a garra e a boa vontade de cineastas, estudantes e docentes envolvidos. O evento surge no bojo da Lei n° 11.645/2008, que regulamenta a obrigatoriedade do Ensino da História e Cultura Afro-brasileira e Indígena em todos os níveis de ensino (básico e superior). A aplicação efetiva dessa lei depende da capacitação de docentes e da existência e acessibilidade de materiais didáticos de qualidade que tratem da história e cultura indígena no Brasil em geral, e, em particular, sobre os povos indígenas que vivem e/ou viviam no Nordeste. Para tanto, uma das prerrogativas de legislação atenta para a implementação, nas licenciaturas, de disciplina voltada para o debate sobre as relações étnico-raciais, porquanto se faz basilar a formação de docentes com habilitação para adensar o ensino sobre a história e a cultura afro-brasileira e indígena. A UFRPE-UAST foi uma das primeiras universidades do Brasil a inserir no currículo das licenciaturas a disciplina de Educação para as Relações Étnico-raciais, que visa cumprir com o acesso a tais debates e formas de conhecer o mundo.

Contudo, é perceptível, dada a invisibilidade que essas discussões têm na vida social, que as 60 horas/aula da disciplina não são suficientes para preencher as lacunas da formação crítica e reflexiva quanto à temática. Diante disso, também é necessário preparar o corpo discente das licenciaturas para que trabalhem em sintonia com educadores e estudantes do ensino básico e médio, ajudem a implementar políticas públicas e contribuam em atividades de troca de saberes com diferentes setores da sociedade, no intuito de divulgar a produção científica e de saberes acadêmicos para universos além das próprias universidades e conhecer os saberes de outros grupos sociais. A partir desse cenário, a Mostra de Cinema Indígena irrompe como um projeto de ensino e extensão que busca contribuir para a efetivação da Lei n° 11.645/2008, já que está focada em possibilitar um intercâmbio de saberes entre estudantes, técnicos administrativos e professores da instituição com os povos indígenas do Brasil e entorno. Vale reforçar, ainda, que o estado de Pernambuco possui a quarta maior população de indígenas do país, totalizando 53.284 indivíduos divididos entre doze povos, distribuídos nas regiões do Agreste e do Sertão (IBGE, 2010).

Apenas no entorno do município de Serra Talhada é possível verificar a presença de uma ampla diversidade de povos indígenas distribuídos em nove etnias, a saber: Pipipã, em Floresta; Pankararu e Entre-Serras Pankararu, localizados entre Petrolândia, Tacaratu e Jatobá; Pancaiuká, em Jatobá; Pankará, em Itacuruba e Carnaubeira da Penha; Atikum, entre Salgueiro e Carnaubeira da Penha; Truká, nos municípios de Cabrobó e Orocó; e, por fim, Kapinawa, entre Buíque, Tupanatinga e Ibimirim. Diante desse cenário, constata-se uma população expressiva de indígenas que, por vezes, não é amparada pelo Estado brasileiro com relação aos seus direitos fundamentais, como o acesso à educação, saúde, mobilidade etc. Conhecer a ancestralidade, os saberes e as lutas desses povos é essencial não somente para o cumprimento da legislação, mas também como exercício da função social da universidade. É preciso formar profissionais atentos à diversidade cultural de seus contextos sociais, dialogar com a comunidade e abrir vereda para uma universidade de todos. Visto a importância dessa troca de experiências para a complementação da formação acadêmica, a atualização de discentes, docentes e técnicos administrativos e a interação entre universidade e comunidade (e vice-versa) no que condiz a temas de relevância filosófica, política, educacional e ética, faz-se necessária a elaboração de atividades que garantam o desenvolvimento do conhecimento e promovam uma formação ampla e interdisciplinar.

Por meio de nossa experiência com a Mostra de Cinema Indígena e a disciplina de Educação para as Relações Étnico-raciais, acreditamos que o cinema, em sua capacidade e potência de sensibilização, pode ser um importante corpus de trabalho para aproximar estudantes e professores de outros mundos possíveis, como o indígena, por exemplo. Vamos juntar forças e saberes para mapear a produção cinematográfica indígena de Pernambuco e disponibilizar o mapeamento das cinematografias em um site, visando facilitar o acesso de professores, estudantes, pesquisadores e das próprias comunidades indígenas ao acervo de produção audiovisual. Neste sentido, nos inspiramos em um projeto muito interessante o qual tivemos a oportunidade de acompanhar de perto em diálogos com a comunidade quilombola de Conceição das Crioulas, em Salgueiro, município próximo à Serra Talhada. Nos últimos anos, a comunidade, junto com uma sorte de pesquisadores, trabalhou para a construção de um acervo de cinematografia das populações quilombolas do estado, no site Tankalé – Acervo Audiovisual Quilombola de Pernambuco. A experiência bem-sucedida do projeto Tankalé nos mostra que a oportunidade de se comunicar também com o vídeo e de preservar memórias audiovisuais é estratégica para os povos tradicionais, quilombolas e indígenas, pois o acesso a esses conteúdos pelas atuais e futuras gerações pode colaborar com a continuidade de lutas ancestrais pelos direitos à terra, à vida, à saúde, à educação e à liberdade, entre tantos outros negados ainda hoje aos quilombos e aos indígenas brasileiros.

Assim, de forma coerente com os princípios éticos do nosso projeto, que busca autonomia e valorização da perspectiva indígena, o mapeamento procurará disponibilizar os links das plataformas nas quais as obras estão alocadas, no intuito de garantir que, com as visualizações a partir do site, essas plataformas monetizem os coletivos indígenas de produção audiovisual. Também estarão acessíveis reflexões socioantropológicas realizadas pelas próprias comunidades sobre as obras cinematográficas.

Vale endossar que esta pesquisa, vigente desde 2021, foi contemplada no edital da FACEPE no 29/2021- Estudos Étnico-Raciais Solano Trindade, em fevereiro do corrente ano. Dessa forma, temos as condições financeiras e estruturais para concluir o projeto, inclusive, com uma bolsista da FACEPE. Temos um outro estudante de iniciação científica, que é bolsista do PET e já vem trabalhando na pesquisa desde o ano passado como voluntário. Também contamos com a colaboração de um estudante do doutorado em Educação da UFPE na equipe e temos disponibilidade para agregar mais pesquisadores de pós-graduação. A pesquisa de mapeamento em questão dá conta de uma série de frentes importantes de um trabalho desse porte: contribui à difusão do conhecimento sobre as populações indígenas na educação básica e superior (amparada nas demandas da lei 11.645/2008); encoraja a produção e circulação de obras de cineastas indígenas no Estado e fomenta a produção científica a partir de saberes locais no interior do Estado, em diálogo com universidades do litoral (UFPE e UFRPE - Recife), fortalecendo instituições de educação básica, superior, assim como de educação popular e não formal. Temos aqui uma proposta de trabalho possível, em função de sua fácil adequação de metas: possuímos estrutura física para desenvolvimento das atividades, o trabalho pode ser desenvolvido remotamente em cenário de arraigamento da pandemia de Covid-19 e os prazos são viáveis para uma pesquisa de mapeamento em contexto local. Soma-se à isso os recursos para financiamento recém adquiridos em contemplação no edital da FACEPE.

Outro aspecto pertinente, é que esta pesquisa visa explorar sendas teórico-metodológico-epistemológicas que problematizam as narrativas “exemplares” e “hegemônicas” da sociologia, as quais tendem a ler os processos sociais em uma perspectiva linear, além de tomar como parâmetros de análise as experiências de uma pretensa modernidade que, contudo, não é homogênea nem generalizável. A ideia aqui é dialogar com aquilo que tem sido denominado de “sociologias emergentes”, mas que são proposicões teórico-metodológicas que existem há muito tempo, porém, invisibilizadas na conformação do campo. Desse modo, uma mapeamento dessa sorte, que dialoga com saberes interculturais, postula que os conceitos não servem para minimizar as ambiguidades e instabilidades da vida social, racionalizando-a ao ponto de substituir o real pelo “hiper-real”, nem a sociologia ganha ao criar uma suposta intersubjetividade que, em verdade, exclui interlocutores. Ao privilegiar, portanto, as teorias do Sul, a crítica pós-colonial, a Ecologia dos Saberes, os Estudos Culturais bem como o “giro decolonial” latino-americano e os feminismos decoloniais, almeja-se promover a investigação de relações, eventos, dinâmicas e sistemas que jamais couberam nas categorias modernas hegemônicas e, com isso, ampliar o alcance ontológico da disciplina.

Assim, os resultados desse mapeamento poderão ser aplicados em várias perspectivas, desdobrando-se em investigação acadêmica/científica, assim como corroborando à construção de patrimônio e da memória das comunidades indígenas. Para tanto, computamos uma equipe intercultural (composta por indígenas e não indígenas), qualificada, experiente e dedicada à execução e ao desenvolvimento das atividades propostas.

Equipe